电子校报

　　读罢李敖的著作《北京法源寺》感慨于心，久久不能忘怀，故而著文以叙之。 
　　此书以康有为进京赴往法源寺品味旧时碑帖为始，又以多年后康有为重游法源寺为终。期间叙写了戊戌变法前后到民国年间的诸多历史事件及重要人物。看完全书我首先回想到了书中佘法师之言“康有为用了十年的时间证明了改革在中国是行不通的……”。 
　　从古至今，社会革新进步不外乎变法改革，革命起义。然纵观历史风云，中国之变法自商鞅到王安石再到戊戌变法，没有一个能算的上圆满的成功。商鞅助秦国走向强盛，却被杀身以成仁；王安石离开相位之后，其变法被宣告终止；戊戌变法仍旧以失败落幕，空遗六君子赤子之心。 

　　为何变法改革容易以失败告终？因为变法改革除了强国之外还有巩固统治的需要，这样一来必定要触及到一些贵族、官僚阶级集团的利益；而这些势力是不愿意，也不可能让人损害或分割到自己的既得利益；所以他们一定会设法阻止或搅乱变法的进行。所以，要走改革变法之路必须要有最高层的绝对认同和坚持，否则迟早都要面临失败的结局。 
　　而改革开放之所以能够取得如此成功，很大程度上取决于邓小平的意志，是国家最高领导人的政治主张，当然广大人民群众的支持也是取得成功不可或缺的条件。
　　故而，在漫长的历史岁月之中，“革命”二字或许就成为了推动中国社会向前发展的最佳选择。毕竟“天下兴亡，匹夫有责”，然现实又如书中梁启超所言“非破家不能救国，非杀身不能成仁。”是的，要想覆灭一个政权，要想开启另一个时代的大门；鲜血的指引是不可或缺的。 
　　“可以不必死，但他却要死”这需要何等的勇气与担当，这是圣雄的境界。谭嗣同在生与死的面前，从容的选择了后者。他的死真的没有价值吗？虽然我们过早的失去了这样一个谋求国家富强的同道中人，一个为国分忧的志士，一个积极实践的战士；但他用自己的鲜血警示后人，非革命不能救中国，与虎谋皮注定是要失败的。他用自己的殉道，坚定了革命者的信念，走在革命救国的道路之上。谭嗣同用自己的鲜血进行宣传，用自己的生命照亮中国前进的方向，只可惜当谭嗣同拋撒热血于菜市口时，那些忠实的看客们不会知晓自己是为了他们的未来而死，更是为了中国的未来而死！
　　另一方面，谭嗣同放弃生的机会也算是承担起变法失败的责任。或许还可以看成是对光绪帝的宽慰，你（光绪帝）是个明主，不愿意做那亡国之君，虽无实权但仍尽心尽力，不顾龙体安危；希望通过变法维新能给这个没落的满清帝国带来中兴的机会，那我就用舍身之举以明心智，君不负我，我不负君。故而，谭嗣同的死在这里绝不是简单充当了满清帝国的殉葬品。 
　　革命、革命、革命不仅是为了结束一个政权的统治，也是希望通过革命能够革除掉一些牢牢扎根着的不好的东西；更是为了谋求绝大多数人民的利益。故而有后来的辛亥革命、国共内战。
　　要革命就必须要有流血，要革命就必须要有先驱。康有为、梁启超、谭嗣同以及其他的变法维新人士，他们失败了吗？没有，他们是变法的先驱，同样也是革命的先驱；他们证明了革命对于旧中国的必要性！
　　时光总是在不经意间悄然流逝，倘若谭嗣同在天有灵，也一定会为现在这个告别羸弱，走向伟大复兴之路上的中国感到由衷的骄傲与自豪；因为这里面也曾凝聚了他的一份鲜血与牺牲。

新闻与传播学院新闻学专业 杨林鑫