电子校报

　　“在阿富汗，有很多儿童，却没有童年。”卡勒德?胡赛尼如是告诉我们。我时常抱着小宝贝走在林荫小道，听她呢喃学语；在商场里精心挑选每一件衣物，想把她打扮成世界上最美的小公主；入夜时，总是担心她是否害怕黑夜，想用动听的歌谣伴她入眠。每每注视着她天使般可爱的脸蛋，总是懊恼，时光飞快，有没有把最美好的东西给她，有没有给她留下一个幸福的童年……我不曾想过，在地球的某一侧，在阿富汗，有很多儿童，却没有童年。 
　　他们之所以没有童年，有多方面的因素。最直接的原因显然是政治上的动乱。阿富汗冲突不断，战争频发，整个社会充斥着病态与无奈：男人为喂饱孩子出售义肢；哈桑因为拒绝阿塞夫的无理要求而被性侵犯；健康的男孩被迫涂脂抹粉的出卖身体；哈桑及其妻子被塔利班当街枪毙；恐惧让索拉博割腕自杀，失望让他拒绝与任何人交流。战争，对我们而言，是一个遥远的概念，它似乎只存在于书本和电视新闻里。我们无法感受它刺鼻的烟火味以及令人作呕的血腥味，无法想象孩子丧失亲人时的绝望与恐惧 。 
　　种族等级观念的森严，侵蚀了儿童的心灵。尽管哈桑对阿米尔很好，不计得失地为其奉献，“为你千千万万”，极力维护阿米尔的利益以及他们之间的友谊，但阿米尔的心中并未给予哈桑一个合适的位置。他始终认为“我从来没有认为我与哈桑是朋友”，“我是普什图人，他是哈拉扎人，我是逊尼派，他是什叶派”，甚至做梦时他觉得与阿塞夫才是兄弟，与哈桑反而是两个世界的人。就因为哈桑来自普什图人迫害、剥削的哈扎拉人，同时也是他家仆人。 
　　家庭教育的偏失，也导致了一些童年的不幸。阿米尔的父亲希望阿米尔诚实、勇敢，不能允许阿米尔偏离自己的轨道。当他发现阿米尔不是自己期望的样子时，就以漠视去对待年幼的阿米尔。阿米尔的自私懦弱，有其父亲自然遗传的因素，也与所在等级社会的病态风气陶染相关，但更多的恐怕在于家庭教育方式的失当。其实。“孩子又不是图画练习册，你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。”阿米尔也许在某一瞬间是自私的，可是如果父亲正确引导，阿桑和阿米尔的友谊就不会中断得那么早，逃离到美国的阿米尔也不会终日被厚重的负疚感压得喘不过气来。阿米尔父亲的过失是非常明显的。他与仆人阿里的妻子偷情生下了私生子哈桑，既未给予哈桑以名正言顺的身份，也未让身为儿子的阿米尔获知真相。在日常教育中，也没有对两个儿子一视同仁。当他看到哈桑更为勇敢、善良时，就对其更为偏爱，固然体现了其对自身的缺点的反省和愧疚，但这种对比感的落差，无形中让阿米尔的幼小心灵受到了伤害。阿米尔为了逃避父亲的冷漠以及极力想争取父亲认同的一系列事件，会呈现不择手段的色调，也就显得不难理解了。显然地，阿米尔与哈桑的友谊也因此布满了暗礁。阿米尔不仅在哈桑追风筝时遭遇阿塞夫的性侵犯时袖手旁观，而且还为了维护自己内心的平静而设计陷害哈桑，最终导致阿里和哈桑移居。时隔多年，当拉辛汗来电要求阿米尔营救哈桑的孤儿索拉博，阿米尔最初也表现出一种不情愿的冷漠。但得知哈桑其实自己同父异母的兄弟之后，他毅然投入了营救索拉博的艰难行动中，最终领养索拉博，并帮助索拉博克服自闭和恐惧，重新拥抱生活的阳光。这说明阿米尔的本性不坏。只要父母善于引导，阿米尔的懦弱自私是可以克服的。但阿米尔的父亲的表现是让人失望的，他不仅隐瞒了真相，且在教育儿女上缺乏平等、包容的心态。这个教训着实是深刻的。对于孩子的成长过程中，我们应该倾注更多的爱，尊重他们、理解他们，正确地鼓励引导他们，就像成年的阿米尔对待索拉博一样，要用耐心和爱心去溶解其内心的坚冰。 
　　与生活在阿富汗的人们相比，我们实在是无比幸福。我们的国家至少没有战争的杀戮，没有种族歧视的仇恨，没有饥饿的逼迫……我的父母健在，我的朋友们都安然地生活着，我的宝贝是幸福的。我们应该珍惜自己的生活。为了让孩子不再失去父亲，为了让妻子不再失去丈夫，为了让每个人都有一个温暖的家庭，我们应该携起手来，呵护和平，制止战争，消除歧视，为儿童营造幸福的家园。 
  　图书馆  夏涵叶