播出时间：2019年5月11日 衡阳新闻联播
【导语】
船山故里·国学飘香——石鼓书院大讲坛·国学讲座第176讲昨天在市委党校报告厅开讲，衡阳师范学院法学院副教授、伦理学博士谢芳从品评历史人物畅聊王夫之的人格审美。
【正文】
谢芳通过潜心研究，从《读通鉴论》中讲解杀丁公和赦季布、诛韩信、东汉光武帝刘秀等历史故事入手，详细解读王夫之的人格审美。她认为，在王夫之的人格审美理想中就是做一个豪杰之士，“豪杰而不可为圣贤者有矣，未有无豪杰之识而可为圣贤者也”，不是所有豪杰都是圣贤，但圣贤一定有豪杰之识，要想做圣贤就必须要先做豪杰。
【现场】
衡阳师范学院法学院副教授、伦理学博士 谢芳
我们从司马光这个评价可以看出，孔孟儒家讲的义从哪里来，从仁心而来，仁义礼，孔子讲仁、孟子讲义，而荀子讲礼，那么义是用来表达仁心的，礼是用来表达仁义的。
【正文】
谢芳说，王夫之认为一个优秀的审美人格里面一定要包含“义”字，要符合本心即诚心，义与心诚要一致，才是真正的义，但如果一旦与“仁心”相分离，它就很容易成为达成某种目的的权术而丧失基本的善良，使人忘恩负义，形成一种类似于“恐怖主义”的氛围。
谢芳认为，王夫之生活在明清交替的动荡时期，他希望通过君子人格与豪杰人格的结合构建适应时代需要的理想人格，建构“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的内圣外王的圣贤人格。
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